IGREJA de S. MAMEDE de JANAS

Igreja rural de planta circular, com alpendre saloio, em volta.

é centro de antiquíssima romaria que inclui a tradicional benção do gado sob a protecção de S. Mamede.

o templo, construído ao que se supõe, sobre as estruturas de um edifício romano, de que ainda é visivel parte do "pódium", conserva no seu interior uma imagem em pedra do padroeiro, do séc: XVI.

ERMIDA da PENINHA

ERMIDA da PENINHA

A ERMIDA de SÃO SATURNINO

Sita num dos locais mais aprazíveis da Serra de Sintra, junto ás ruínas profanadas de um templo mais antigo.

Fundada por Frei Pedro da Conceição, nos finais do séc: XVII inclui no seu interior barroco notáveis azulejos azuis e brancos com cenas da vida da Virgem , setecentista, bem como um retábulo de altar com colunas salomónicas e embutidos de mármore, este atribuído ao arquitecto régio João Antunes (no início do séc: XVIII).

CONVENTO de SANTA CRUZ dos CAPUCHOS

CONVENTO de Stª CRUZ dos CAPUCHOS

Erimitério de frades franciscanos, construídos por D. Álvaro de Castro em 1560, em cumprimento de um voto de seu pai, o grande vice-rei da índia, D. João de Castro, falecido em 1548, com as suas celas e dependências forradas a cortiça, constitui um saboroso exemplar de austeridade cristã na singela decoração e na magreza dos materiais e espaços utilizados.

A igreijinha, o refeitório, os corpos de habitação rasgam-se por entre as fragas, com dimensões quase trogloditas, acentuando as intenções de meditação inerentes ao projecto.

Notam-se particularmente, no templo, o altar de embutidos, alguns "frescos" seiscentistas de André Reinoso e um frontal de azulejos do séc: XVIII, este último na capelinha da cerca.

IGREJA de S. PEDRO de PENAFERRIM

IGREJA DE S. PEDRO DE PENAFERRIM

No corpo da igreja, nota-se uma escultura gótica de "S: Pedro", em pedra(séc: XV) oriunda da capela românica de S. Pedro cujas ruínas se ademiram ainda no perimetro do Castelo dos Mouros.

Esta igreja de fundação medieval, mas alterada no sec: XVI, por iniciativa de D. Álvaro de Castro (1565), é uma igreja de uma só nave coberta por abóboda artesonada quinhentista, e revestida nas paredes laterais de mágnificos azulejos azuis e brancos, de oficina Lisboeta da 1ª metade do séc: XVIII, representando cenas da vida de S. Pedro.
Observe-se ainda o portal barroco da fachada, ornado com as armas do Arcebispo de Lisboa D. Tomás de Almeida, prelado que dotou o templo com obras importantes.

Na sacristia, um "Cristo" em marfim, de fabrico luso-oriental (fins de séc:XVII) e uma tela de Bento Coelho (C.1700).

CULTURA E SOCIEDADE

CULTURA E SOCIEDADE

Se é relativamente fácil estudar antropológicamente o Homem, ou seja, o seu peso, estatura, cor de pele, forma do craneo, cor dos olhos, número de globlos do sangue e capacidade encefálica; se apartir de um esqueleto descoberto em pesquisas arqueólogas, se pode reconstituir uma história, aventura humana numa dada época, é muito menos fácil fazer obra de etnógrafo, pois para o etnógrafo o terreno de pesquiza é infinitamente variado, infinitamente múltiplo, embora esteja contido numa só palavra: CULTURA

O Homem vive em várias dimensões, sofre a influência do meio natural, existe no tempo, faz parte da sociedade. Nesta fase não se diferencia do animal em ponto nenhum. A diferença só se faz precisamente no nível da cultura que com E.B. TYLOR, se pode defenir como "um todo complexo que abrange os conhecimentos, as crenças, a arte, a moral, as leis, os costumes, e todas as outras disposições e hábitos adequiridos pelo Homem como membro da sociedade".

Mais simplesmente, pode dizer-se que a cultura é o que , no meio é devido ao Homem, e que pode ir da agulha à cerimónia religiosa, desde a maneira de pescar ao modo como enterram os seus mortos.

ETNOLOGIA E HUMANISMO

ETNOLOGIA E HUMANISMO A ETNOLOGIA É MAIS DO QUE UMA CIÊNCIA, É TAMBÉM UMA DISCIPLINA LITERÁRIA, E FOI POR ISSO QUE A UNIVERSIDADE DE PARIS FEZ DO DIPLOMA DE ETNOLOGIA, QUE COMPARAVA OS TRABALHOS ACADÉMICOS DE UM ESTUDANTE UM CERTIFICADO VÁLIDO PARA A PROMOÇÃO, TANTO PARA UMA LICENCIATURA EM LETRAS COMO EM CIÊNCIAS.

OS ETNÓLOGOS VÃO MESMO MAIS LONGE:

PARA LÉVI-STRUSS A ETNOLOGIA É UM HUMANISMO; "depois do humanismo aristocrático do renascimento e do humanismo burguês do séc: XIX, a Etnologia marca, para o Mundo finito em que se transformou o nosso planeta, o aparecimento de um humanismo duplamente universal.

Ao procurar a sua inspiração no seio das sociedades mais humildes e desprezadas, a Etnologia proclama que nada de humano pode ser estranho ao Homem e funda assim um humanismo democrático que se opõe aos que se precederam criando para previligiados apartir de civilizações também previligiadas.

Mobilizados métodos e técnicas extraídos de todas as ciências para os tornar úteis ao conhecimento do Homem, anuncia a reconciliação do Homem e da natureza num humanismo generalizado".

MÉTODOS DE ESTUDO DAS SOCIEDADES

MÉTODOS DE ESTUDO DAS SOCIEDADES

Estudar uma sociedade é um trabalho lento e minucioso.

Um Etnólogo deve considerar que o tempo não conta e que a obra empreendida não será concluída por ele mas por outros investigadores.
Portanto, no momento da partida não poderá haver egoísmo, nenhum despique, pelo contrário, deverá existir humildade em todos os momentos e sobretudo, o etnólogo deve estar impregnado destes dados primordiais:

"Não julgar que se sabe porque se viu, não formular nenhum juízo moral, não se espantar, não viver como "branco", com ideias de "branco", mas na sociedade indígena e sobretudo escolher bem o seu terreno".

Poucos etnólogos haverá que sejam competentes para estudar em qualquer parte do Mundo. Quem faz bons estudos numa região do Globo atrapalhar-se-á ao trabalhar noutra.

Poucas disciplinas haverá em que a especialização, pelo menos no início, desempenhe um tão grande papel.

Logo na altura da sua formação teórica no instituto de etnologia, o etnólogo escolhe um entre os cinco continentes: Africanista, Americanista, Oceanista, especialista sobre a àsia ou sobre as populações do Norte da Europa.

Quando se apaixona pela cultura material não liga importância à organização social ou religiosa e vice-versa. Torna-se necessário no início do estudo estabelecer o plano.

LINGUAGEM DO SALOIO

NÃO SE PODE DIZER QUE EXISTE UMA LINGUAGEM QUE POSSA PREDOMINAR TOTALMENTE EM TODA A REGIÃO SALOIA, NEM QUE ESSA LINGUAGEM DISTINGUE OS HABITANTES DESSA REGIÃO DA POPULAÇÃO DO RESTO DO PAÍS. NO ENTANTO EXISTEM CERTAS FORMAS NA LINGUAGEM QUE DIFERENCIAM O HABITANTE DOS SUBÚRBIOS DE LISBOA.
ASSIM DEIXO-VOS ALGUMAS DAS PALAVRAS QUE O SALOIO TROCA ALGUMAS LETRAS DA PALAVRA ORIGINAL.

ÁGUA = "ÁUGA"

CEMITÉRIO = "CEMITÉRO"
MANHÃ = "MANHÃE"

TÁBUA = "TÁUBA"
PÚCARO = "PÚCRO"

CEROULAS = "CIROULAS"
EIRAS = "ÊRAS"

VOCEMECÊ = "VOCEMECEI"
COM A = "C'A"

QUARTEIRÃO = "CÓRTEIRÃO"

O SALOIO NÃO UTILIZA PALAVRAS QUE EMBORA SE DIGAM DE MANEIRA DIFERENTE TEM O MESMO SIGNIFICADO, OU SEJA, EM ALGUMAS ZONAS DO PAÍS "ESTRUGIDO" SIGNIFICA REFUGADO, ESCREVE-SE DE MANEIRA DIFERENTE MAS O SENTIDO É IGUAL.
POVO TRABALHADOR, ANTIGAMENTE NÃO TINHA TEMPO NEM OPORTUNIDADE DE IR Á ESCOLA. POR ISSO O PRÓPRIO SALOIO SE DESIGNAVA DE RUDE, MAS ATENÇÃO , RUDE NÃO SIGNIFICA QUE O SALOIO NÃO SEJA EDUCADO.
O SALOIO APESAR DE HUMILDE TEM UM CARACTÉR FORTE E ORGULHOSO NA SUA MANEIRA MUITO PRÓPRIA DE SER.

TROPOS POPULARES

TROPOS OU MODISMOS POPULARES E ANEXINS

VER-SE EM CAMISAS DE ONZE VARAS

É COMO CÃO E O GATO

CONTENTE COM AS PÁSCOAS

ENFEITAR-SE COM AS PENAS DO PAVÃO

LEVAR A CRUZ AO CALVÁRIO

PREGAR AOS PEIXINHOS

JOGAR COM PAU DE DOIS BICOS

DAR-LHE ÁGUA PELA BARBA

PESCAR NAS ÁGUAS TURVAS

REMAR CONTRA A MARÉ

IR POR ÁGUA ABAIXO

MALHAR EM FERRO FRIO

NÃO VER TOCA A ONDE SAIR COELHO

LEVAR A ÁGUA AO SEU MOINHO

PUXAR A BRASA Á SUA SARDINHA

TIRAR NABOS DO PÚCARO SEM SE ESCALDAR

LEVAR COM PRATOS NA CARA

AQUI TORCE A PORCA O RABO

METER AGULHAS POR ALFINETES

UMA NO CRAVO OUTRA NA FERRADURA

METER O RABO ENTRE AS PERNAS

DAR COM A LÍNGUA NOS DENTES

AS PAREDES TEM OUVIDOS

SABER O NOME AOS BOIS

TER CABELOS NO CORAÇÃO

TER LUME NO OLHO

APANHAR A TALHO DE FOICE

SEM METER PREGO NEM ESTOPA

NÃO PREGAR PREGO SEM ESTOPA

POR TUDO EM PRATOS LIMPOS

FAZER CRUZES NA BOCA

FICAR EM MAUS LENÇOIS

DAR-LHE TERRA PARA FEIJÕES

DAR A MÃO Á PALMATÓRIA

ASSENTAR DE PEDRA E CAL

POR O SAL NA MOLEIRA

ANDAR O CARRO ADIANTE DOS BOIS

ANDAR DE CANDEIA ÁS AVESSASANDAR COMO GATO POR BRASAS

NÃO TER ONDE CAIR MORTO

FICAR SEM PINGA DE SANGUE

FALAR QUE NEM UM PAPAGAIO

UM NO PAPO OUTRO NO SACO

POR DÁ CÁ AQUELA PALHA

COMER O ISCO E MIJAR NO ANZOL

METER A VIOLA NO SACO

AFOGAR-SE EM POUCA ÁGUA

FERVER EM POUCA ÁGUA

DAR-LHE UMA VERDE COM DUASMADURAS

PILHAR COM A BOCA NA BOTIJA

DAR AO DIABO A CARTADA

NÃO CAIR EM CESTO ROTO

DAR-LHE O PÉ E TOMA LOGO A MÃO

ASSOBIAR ÁS BOTAS

MOSQUITOS POR CORDAS

ÁGUA NA BOCA

MOLHAR A SOPA

SEM CUNHOS NEM CRUZES

NABOS EM SACOS

MAIS OLHOS DO QUE BARRIGA
COMER COM OS OLHOS
DE FACA E CALHAU

RUIM DE ASSOAR

CULPAS NO CARTÓRIO

RASPAR BAETAS

SANGRAR-SE EM SAÚDE

LAMBER O BEIÇO

UNHA NA PALMA

UNHA E CARNE

CABELO NA VENTA

A SOPA NO MEL

A VER NAVIOS

LEVAR À PAREDE

COM PÉS DE LÃ

JUSTIÇA DE MOURO

CALDO ENTORNADO

DENTE DE COELHO

ENTRADA COIMBRÃ

SUAR O TOPETE

METER FERRO

NARIZ TORCIDO

CARA À BANDA

GATO POR LEBRE

MATAR O BICHO

ARDE COMO A ISCA

CLARO COMO A ÁGUA

DOCE COMO O MEL

FALAR COMO UM LIVRO

FOGE COMO O DIABO

VER BRAGA POR UM CANUDO

ATIRA-SE COMO GATO A BOFES

CHORA COMO UMA MADALENA

COMO PEDRADA EM OLHO DE TORTO

DIZ MAIS PRAGAS QUE UM ARRIEIRO

ESCURO COMO A NOITE DOS TROVÕES

METER-SE COMO PIOLHO POR UMA COSTURA

PASSAR COMO CÃO POR VINHA VINDIMADA

HÁ DE TUDO COMO NA FARMÁCIA

TEM SETE FOLEGOS COMO OS GATOS

VERMELHO COMO UM TOMATE

HÁ DE TUDO COMO NA BOTICA

CEGO COMO A TOUPEIRA

EM PAPAS DE ARANHA

ALTA COMO UM PINHEIRO

AMARELO COMO A CERA
CORRE COMO UMA LEBRE

DIREITO COMO UM FUSO

GRANDE COMO O MAR

LEVE COMO UMA PENA

LINDO COMO O SOL

MAIS BRANCO QUE A NEVE

MAIS FIEL QUE O CÃO

NEGRO COMO O TIÇÃO

NEGRO COMO UM CHAPÉU

PESADO COMO CHUMBO

SÃO QUE NEM UM PÊRO

MAIS VALE TARDE QUE NUNCA

Ó TUDO OU NADA

QUEM TUDO QUER TUDO PERDE

AMOR COM AMOR SE PAGA

TORTO QUE NEM UM GARROCHO

PAU MANDADO

SE DEUS QUIZER

PARECE UM BURRO DE CARGA

QUEM TEM CALOS NÃO SE METE EM APERTOS

QUEM FICA A GANHAR É O MANETA

SÓ DEUS SABE

ÉS UM CABEÇA DE VENTO

NADAS COMO UM PREGO

ESPERA CANSADO QUE DE PÉ CANSAS-TE

QUEM MANDA NA CAPOEIRA É O GALO

EM CASA DE GALO GALINHA NÃO CANTA

É MAIS VELHO QUE O MEU AVÔ

O QUE TU SABES JÁ ME A MIM ESQUECEU

Das comparações populares umas derivam de velhos mitos,mas já na forma de lendas, outros desenvolveram-se em contos.

ARRASTINHO COMO A COBRA

O DIABO QUE VENDEU A SOGRA

MAIS PERDIDO QUE A VERGONHA

VELHO COMO A SERPE, COMO A MÃE DE S.PEDRO

DI-LO A OUTRA

SE ACERTA NUMA COISA ERRA NA OUTRA

UMA NO CRAVO OUTRA NA FERRADURA

OU GENTE OU FAZENDA

QUEM NÃO MENTE NÃO VEM DE BOA GENTE

NÃO É DA FORMA DO MEU PÉ

QUEM NÃO SENTE NÃO É FILHA DE BOA GENTE

METER O PÉ NO MEIO ALQUEIRE

DESTE PÃO NÃO COMEREI

DESTA ÁGUA NÃO BEBEREI

PÔR A CARECA Á MOSTRA

QUEM ESPERA POR SAPATOS DE DEFUNTO FICA DESCALÇO

TINHA DE SER

O QUE TEM DE SER TEM MUITA FORÇA

NINGUÉM PODE FUGIR Á SUA SORTE

ROMA E PAVIA NÃO SE FIZERAM NUM DIA

QUEM DÁ E TIRA AO INFERNO VAI PARAR

ESTAVA GUARDADO PARA MIM

DEUS TE PAGUE

DEUS TE GUIE

ÁGUA MOLE EM PEDRA DURA TANTO DÁ ATÉ QUE FURA

Este fatalismo dos povos peninsulares era atribuído ao elemento étnico dos árabes; é porém uma característica da raça céltica,diz Smith, na história dos druítas.

À mesma região geográfica deve atribuir-se a similaridade dos anexins meteorológicos e agricolas como á unidade católica os adágios comuns relativos ás festas do calendário popular.

Ditos:

ARCO DA VELHA POR ÁGUA ESPERA

ONDE QUINTA AHI TRINTA SE AO SEPTIMO NÃO DESPINTA

JANEIRO GEOSO,FEVEREIRO NEVOSO,MARÇO MOLINHOSO, ABRIL CHUVOSO, MAIO VENTOSO FAZEM O ANO FORMOSO

EM JANEIRO PÕE-TE NO OUTEIRO, SE VIERES VERDEAR PÕE-TE A ARAR E SE VIRES TERREAR PÕE-TE A CANTAR

FEVEREIRO COXO, EM SEUS DIAS VINTE OITO, LÁ VEM FEVEREIRO QUE LEVA OVELHA E O CARNEIRO

ABRIL ÁGUAS MIL,COADAS POR UM FUNIL

DIA DE S.MARTINHO VAI Á ADEGA E PROVA O VINHO

PÔR NATAL AO JOGO E PÔR A PÁSCOA A FOGO

CASA QUANTAS MORES, TERRA QUANTA VEJAS

DÁ DEUS O FRIO CONSOANTE A ROUPA

QUNDO DEUS NÃO QUER, SANTOS NÃO ROGAM

O NEGOCIANTE E O PORCO SÓ DEPOIS DE MORTO

DURA COM DURA NÃO FAZ BOM MURO

Estes foram alguns tropos pitorescos, que designava honras indevidamente apropriadas, para significar que alguém está contente é natural esta comparação entre povos católicos, para exprimirrelações de antipatia entre duas pessoas, esta expressão correspondeu em algum tempo á realidade da situação em que se vestia uma alva até aos pés em forma de saco ao que caminhava para o suplicio.

DÁ DEUS NOZES A QUEM NÃO TEM DENTES

QUEM MUITO DORME POUCO APRENDE

O QUE TORTO NASCE TARDE OU NUNCA SE ENDIREITA

BAGUINHO A BAGUINHO ENCHE A GALINHA O PAPINHO

QUEM NÃO TEM CÃO CAÇA COM GATO

GATO POR LEBRE

OVELHA QUE BERRA BOCADO QUE PERDE

QUE QUER VAI, QUEM NÃO QUER MANDA

A CAVALO DADO NÃO SE OLHA O DENTE

CARRO DO ARMANDO UM BOCADO A PÉ OUTRO BOCADO ANDANDO

EM CASA DE GALO GALINHA NÃO CANTA

MAIS VALE UM PÁSSARO NA MÃO QUE DOIS A VOAR

A BODAS E BAPTIZADOS SÓ VÃO OS CONVIDADOS

VAM-SE OS DEDOS FICAM-SE OS ANEIS

A GALINHA DA VIZINHA É SEMPRE MELHOR QUE A MINHA

A JUSTIÇA TARDA MAS NÃO FALHA

OCASIÃO FAZ O LADRÃO

A NÚVEM PASSA A CHUVA FICA

A PALAVRA É DE PRATA E O SILÊNCIO É DE OURO

DEPRESSA E BEM NÃO HÁ QUEM

QUEM MUITO QUER SABER NADA SE LHE DIZ

À PRIMEIRA TODOS CAIEM À SEGUNDA SÓ CAI QUEM QUER

A UNIÃO FAZ A FORÇA

A VERDADE É COMO O AZEITE VEM SEMPRE AO DE CIMA

APANHA-SE MAIS DEPRESSA UM MENTIROSO QUE UM COXO

ÁGUAS PASSADAS NÃO MOVEM MOINHOS

ALBARDA-SE O BURRO Á VONTADE DE SEU DONO

QUEM NÃO QUER SER LOBO NÃO LHE VESTE A PELE

AMIGO VERDADEIRO VALE MAIS QUE DINHEIRO

AMIGOS AMIGOS NEGÓCIOS Á PARTE

AMOR COM AMOR SE PAGA

ANTES QUE TE CASES VÊ O QUE FAZES

AO MENINO E AO BORRACHO PÕE DEUS A MÃO POR BAIXO

AO RICO NÃO DEVAS AO POBRE NÃO PEÇAS

AS OBRAS FALAM AS PALAVRAS CALAM

ATÉ AO LAVAR DOS CESTOS É A VINDIMA

PARA TRÁZ MIJA A BURRA

PALAVRAS LEVA-AS O VENTOPARA BOM ENTENDEDOR MEIA PALAVRA BASTA

PALAVRAS LOUCAS ORELHAS MOUCAS

PATRÃO FORA DIA SANTO NA LOJA

PEIXE NÃO PUXA CARROÇA

PELAS COSTAS DOS OUTROS VEJO AS MINHAS

PELA BOCA MORRE O PEIXE

POR MORRER UMA ANDORINHA NÃO ACABA A PRIMAVERA

PRESUNÇÃO E ÁGUA BENTA CADA UM TOMA A QUE QUER

ZANGAM-SE AS COMADRES DESCOBREM-SE AS VERDADES

VOZES DE BURRO NÃO CHEGAM AO CÉU

ENTRETENIMENTO

O ENTRETENIMENTO NÃO SE TRATAVA NATURALMENTE DE FAZER OU DAR UM ESPETÁCULO, MAS DE UM GRUPO DE PESSOAS QUE APÓS O TRABALHO OU POR QUALQUER OUTRO MOTIVO DE FESTA SE ENTRETINHAM. ASSIM SE COMPRENDE QUE NÃO SE BAILHAVA PARA SE SER VISTO, O QUE NÃO QUER DIZER QUE O NÃO FIZESSEM BEM E QUE NÃO SE TENTASSE COPIAR QUEM MELHOR BAILHASSE. COMO LOCAL PARA PASSAR O TEMPO LIVRE LÁ ESTAVAM AS EIRAS, A CASA DO BAILHO, TALVEZ PELA FORMA, OU PORQUE NÃO HAVIA OUTROS LOCAIS PARA, AO SOM DE UM HARMÔNIO OU UMA GAITA DE BEIÇOS POR MODESTO QUE FOSSE, BAILHAR, QUASE SEMPRE NUMA RODA, SEMPRE VOLTADOS PARA DENTRO, POIS NÃO HAVIA A QUEM AGRADAR.

O QUE ACABO DE REFERIR DEVERIAM MUITOS RANCHOS DE FOLCLORE PÔR EM PRÁTICA, OU SEJA, A SIMPLICIDADE E O PRAZER DE DEMONSTRAR O QUE FORAM OS COSTUMES DO PASSADO. SABEMOS QUE NEM SEMPRE TAL É POSSIVEL E AS RAZÕES SÃO DIVERSAS. TODAVIA, COMO PRINCIPAL MOTIVO, O DESCONHECIMENTO DO QUE AFINAL É O FOLCLORE E QUAL A SUA MISSÃO NO MOMENTO.

O FOLCLORE QUE HOJE MUITOS REQUISITAM PARA AS SUAS FESTAS SÓ É VISTO COMO MERO PASSATEMPO. NÃO LHES INTERESSA O QUE O FOLCLORE CONTÉM, MUITOS NEM SABEM QUE É UMA IMPORTANTE PARCELA DAS NOSSAS RAÍZES, DAS QUAIS NÃO DEVEMOS DE TER VERGONHA, MAS ANTES RESPEITÁ-LAS E ASSIM FICARMOS A CONHECER COMO VIVERAM OS NOSSOS AVÓS.

ENTENDO QUE OS RANCHOS DIGNOS DESSE NOME, PODEM E DEVEM INSTRUIR EM LOCAIS APROPRIADOS, O VERDADEIRO MOTIVO E RAZÃO DE EXISTÊNCIA DESSES MESMOS RANCHOS, QUE SÃO AFINAL A BASE DO FOLCLORE QUE AINDA NÃO FOI ADULTERADO.

NATURALMENTE QUE TAMBÉM SEI AS INÚMERAS DIFICULDADES DA DEFESA DO MESMO FOLCLORE, POIS EXISTE A DESLEALDADE DE ALGUNS GRUPOS DE FOLCLORE, A IGNORÂNCIA DE MUITOS RESPONSÁVEIS, A FALTA DE APOIO MUITAS VEZES A QUEM TANTO O VEEM MERECENDO.

SEI AINDA QUE MUITAS VEZES SE DÁ MAIS VALÔR AO QUE NÃO PRESTA. DÁ MAIS NAS VISTAS, DO QUE AQUELES QUE DEFENDEM VINCADAMENTE OS MOTIVOS DE OUTRORA DENTRO DO PADRÃO POSSÍVEL, QUE DE HONESTO VALORIZAM O FOLCLORE E A ETNOGRAFIA. LEVA-ME PORTANTO A DIZER QUE ACTUALMENTE O NOSSO PAÍS É RICO EM FOLCLORE E ETNOGRAFIA DISSO NÃO TENHAMOS DÚVIDAS. NO ENTANTO,ANDAR SÓ A DIZÊ-LO NÃO BASTA É PRECISO LEVARMOS A SÉRIO O PAPEL QUE NOS FOI LEGADO RESPEITARMOS E DEFENDER O QUE NOS RESTA.

TEMOS ARGUMENTOS SUFICIENTES PARA MOSTRAR A QUEM NOS VISITA E QUER CONHECER OS NOSSOS COSTUMES, TEMOS FOLCLORE E ETNOGRAFIA DE QUALIDADE. FOMOS UM POVO QUE, DIRECTAMENTE, NÃO FOI ATINGIDO POR NENHUMA GUERRA MUNDIAL, LOGO MANTIVEMOS DURANTE MUITO TEMPO A NOSSA CARACTERÍSTICA DE POVO RURAL E HUMILDE.

NAS NOSSAS ALDEIAS AS PESSOAS MAIS SIMPLES TARDAM A CHEGAR AO PROGRESSO, OU O PROGRESSO A ELAS.

AOS JOVENS QU AGORA DESPERTAM PARA O FOLCLORE E PARA OS QUE ESTÃO NO FOLCLORE, DIREI QUE VALE A PENA VIVER ESSA DESCOBERTA, MAS TAMBÉM É PRECISO CORAGEM PARA VIVÊ-LA.

HÁ NO ENTANTO QUE O FAZER A SÉRIO, RECOLHER, APONTAR E FAZER A DIVULGAÇÃO, SENTIR ALEGRIA DE ESTAR A CONTRIBUIR PARA A DEFESA DA NOSSA IDENTIDADE, QUE SE ESTÁ A PERDER DE DIA PARA DIA.

MÉZINHAS

MÉZINHAS

EMBORA HOJE NÃO SEJA TÃO COMUM, AS POPULAÇÕES HÁ ALGUNS ANOS ATRÁS, POSSUÍAM RECEITAS DE MEDICAMENTOS NATURAIS DESTINADOS A CURAR AS MAIS VARIADAS DOENÇAS E FERIDAS.

O SALOIO NÃO FUGIA À REGRA, POR ISSO, AQUI VOS APRESENTO ALGUMAS DESSAS PLANTAS UTILIZADAS NA REGIÃO SALOIA.

ERVA CIDREIRA: FAZIA-SE CHÁ QUE SERVIA PARA CURAR GRIPES E CONSTIPAÇÕES.

SABUGUEIRO: DEPOIS DE SECA É UTILIZADA NA PREVENÇÃO DA GRIPE.

BÁLSAMO: SERVIA PARA CURAR FERIDAS E OSSOS PARTIDOS.

TREVISCO: O LEITE DESTA PLANTA SERVIA PARA CURAR OS CRAVOS(verrugas)

CASCA DE CEBOLA: ERA USADA PARA A ROUQUIDÃO.

FEL DA TERRA: PREVENÇÃO DE BORBULHAS.

JURIBÃO: PREVENÇÃO E CURA DE FERIDAS.

URTIGA: SERVIA PARA CURAR AS FRIEIRAS E O REUMATISMO.

BARBAS DE MILHO: PARA CURAR AS INFECÇÕES DA BEXIGA

MALVAS: USAVAM-SE COMO DESINFECTANTE.



SERVIAM AINDA PARA PERFURMAR.

MARCELINHAS: USAVAM-SE PARA ABRIR O APETITE.

O saloio tinha ainda outras crenças, como por exemplo: "tirar" o Sol da cabeça, virando um copo de água sobre uma toalha em cima da cabeça da pessoa em causa. este processo usava-se em dias de muito Sol por volta do meio-dia durante nove dias consecutivos.

É de salientar que ainda hoje algumas pessoas idosas utilizam este processo, pois elas dizem-nos que o excesso de Sol na cabeça lhes provoca dores de cabeça e que ao "tirarem" o Sol da mesma as dores passam e ficam com a cabeça mais "leve".

MAS COMO ESTE MÉTODO EXISTEM MUITOS OUTROS QUE DARIAM PARA ESCREVER UM LIVRO...MAS PARA NÃO SE TORNAR MAÇUDO DECIDIMOS FICAR POR AQUI...